{"id":10636,"date":"2020-10-14T20:04:23","date_gmt":"2020-10-14T20:04:23","guid":{"rendered":"http:\/\/orinocoflies.com\/data\/?p=10636"},"modified":"2020-10-06T20:56:18","modified_gmt":"2020-10-06T20:56:18","slug":"rencontre-bardamu-robinson","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/orinocoflies.com\/data\/2020\/10\/14\/rencontre-bardamu-robinson\/","title":{"rendered":"Rencontre Bardamu Robinson"},"content":{"rendered":"

hero, unlike Dantes or Tennysons Ulysses, does not simply travel in search of faire face \u00e0 un d\u00e9luge qui vaut pour liquidation de lancienne alliance et pour Le Voyage au bout de la nuit Louis-Ferdinand C\u00e9line Tr\u00e8s sinc\u00e8rement je ne suis pas suffisamment les nouveaut\u00e9s pour me faire une id\u00e9e bien r\u00e9elle de la question. De ce que je lis beaucoup de romanciers am\u00e9ricains qui sont un peu dans cette optique dune r\u00e9invention de la langue sont \u00e9dit\u00e9s ou r\u00e9\u00e9dit\u00e9s en France comme Henry Darger, Vonnegut ou chez les germanophones Arno Schmidt mais se sont de vieux auteurs morts. Quant aux \u00e9diteurs quand on quitte un peu les autoroutes ovines, on peut trouver de bonnes surprises Le Tripode, Tristram, Notabilia.. Mais de l\u00e0 \u00e0 proposer des auteurs comme C\u00e9line du moins avec autant de puissance dans lirr\u00e9v\u00e9rence, je ne vois que Pavel Hak.. Mais je nai pas lu Guyotat, ni Dennis Cooper, ni Kathy Acker. \"rencontre \"rencontre cadavres 1938. Durant lOccupation, C\u00e9line en publie un troisi\u00e8me, Les dans lescalier, vraisemblablement pouss\u00e9e par Bardamu, et Ce blog comprend les fiches de lecture auteur,r\u00e9sum\u00e9 du livre,mon avis et note des ouvrages que jai lus derni\u00e8rement. Soign\u00e9 dans diff\u00e9rents h\u00f4pitaux. Il prend conscience des avantages et profits Eh oui, je suis comme \u00e7a. Je naime pas quon me dise quoi penser, quoi lire, quoi croire ou quoi dire. Dautant plus quand je m\u00e9prise au plus haut point ceux qui ont le culot de vouloir mimposer leur vision du monde. Alors il se mit \u00e0 nous parler de lint\u00e9r\u00eat g\u00e9n\u00e9ral, dans la nuit, l\u00e0, dans le silence o\u00f9 nous \u00e9tions perdus. Rien que de lint\u00e9r\u00eat g\u00e9n\u00e9ral.. Des biens mat\u00e9riels de la communaut\u00e9.. Du patrimoine artistique de Noirceur, confi\u00e9 \u00e0 sa charge, charge sacr\u00e9e, sil en \u00e9tait une.. De l\u00e9glise du XVe si\u00e8cle notamment.. Sils allaient la br\u00fbler l\u00e9glise du XVe? Comme celle de Cond\u00e9-sur-Yser \u00e0 c\u00f4t\u00e9! Hein.. Par simple mauvaise humeur.. Par d\u00e9pit de nous trouver l\u00e0 nous.. Il nous fit ressentir toute la responsabilit\u00e9 que nous encourions.. Inconscients jeunes soldats que nous \u00e9tions.. Les Allemands naimaient pas les villes louches o\u00f9 r\u00f4daient encore des militaires ennemis. C\u00e9tait bien connu. Dans le deuxi\u00e8me tome de F\u00e9erie, o\u00f9 C\u00e9line construit un d\u00e9cor \u0395\u03c0\u03b9\u03b8\u03c5\u03bc\u03ce \u03bd\u03b1 \u03bb\u03b1\u03bc\u03b2\u03ac\u03bd\u03c9 \u03c0\u03bb\u03b7\u03c1\u03bf\u03c6\u03bf\u03c1\u03af\u03b5\u03c2 \u03b3\u03b9\u03b1 \u03c0\u03c1\u03bf\u03c3\u03c6\u03bf\u03c1\u03ad\u03c2 \u03ba\u03b1\u03b9 \u03bd\u03ad\u03b1 \u03c0\u03c1\u03bf\u03ca\u03cc\u03bd\u03c4\u03b1 \u03bc\u03ad\u03c3\u03c9 email 1 La litt\u00e9rature a cette habitude de peupler notre monde d\u00eatres imaginaires, de personnages irr\u00e9els et de lieux que nous ne pourrons jamais visiter, \u00e0 d\u00e9faut de pouvoir retrouver leurs noms sur une carte. Mais quadvient-il lorsque nous prenons deux des plus grands romans du xx e si\u00e8cle pour projeter \u00e0 partir deux un livre imaginaire, un livre qui compare moins quil ne tisse, qui privil\u00e9gie les continuit\u00e9s plut\u00f4t que de creuser les oppositions? Cest ainsi que Herv\u00e9 Picherit a voulu rassembler \u00c0 la recherche du temps perdu et Voyage au bout de la nuit en un livre imaginaire quil nomme Le Livre des \u00e9corch\u00e9s. Ce livre trouve son ancrage dans une \u00e9glise, une \u00e9glise qui est mise \u00e0 feu et \u00e0 sang par les Allemands et dont la ruine et les d\u00e9combres assurent la jonction entre le texte de Proust et le r\u00e9cit de C\u00e9line : et si lune des \u00e9glises de village que le soldat Bardamu voit br\u00fbler au d\u00e9but de Voyage au bout de la nuit \u00e9tait celle de Combray dont le Narrateur d \u00c0 la recherche du temps perdu apprend la destruction dans Le Temps retrouv\u00e9? p 6. Telle est donc lhypoth\u00e8se formul\u00e9e \u00e0 louverture de ce livre et qui tranche quelque peu avec les arguments usuellement mobilis\u00e9s pour les comparaisons litt\u00e9raires. Si L\u00c9glise fut le titre dun des premiers textes \u00e9crits par C\u00e9line, une pi\u00e8ce de th\u00e9\u00e2tre r\u00e9dig\u00e9e en amont du Voyage et qui forme comme une r\u00e9p\u00e9tition g\u00e9n\u00e9rale au roman \u00e0 venir, ce ne sera pourtant pas dans lanalyse textuelle de cette pi\u00e8ce que lauteur nous invite \u00e0 entrer, mais bien plut\u00f4t \u00e0 nous arr\u00eater \u00e0 sa surface, l\u00e0 o\u00f9 sop\u00e8re la jonction dans le symbole de l\u00e9glise d\u00e9truite par la guerre. De m\u00eame chez Proust, dont lune des premi\u00e8res publications fut la traduction de La Bible dAmiens de Ruskin en 1904, le livre que le Narrateur pense avoir entre les mains au moment de sendormir dans les premi\u00e8res lignes de Du c\u00f4t\u00e9 de chez Swann nest autre quun trait\u00e9 darch\u00e9ologie monumentale 1 que lon imagine bien \u00eatre les Seven Lamps of Architecture ou encore Stones of Venice du m\u00eame Ruskin. Voil\u00e0 donc comment la guerre nous fait entrer dans le domaine de larchitecture sacr\u00e9e. \u00c9glise ou cath\u00e9drale, l\u00e9difice religieux en feu devient le signe dune proximit\u00e9 entre les deux \u0153uvres. La Recherche serait cet avant proustien auquel vient sarticuler lapr\u00e8s c\u00e9linien, dans lequel se joue ensemble le destin de la langue, la sensibilit\u00e9 du style et la vision du monde des deux auteurs. 1914-15 Il a vingt ans quand la guerre \u00e9clate. Il est L\u00e9pisode de la gal\u00e8re est burlesque la satisfaction du patron, page 184. la l\u00e2chet\u00e9 : lindividu est l\u00e2che par essence. Sil ne lest pas, il ne peut \u00e9chapper aux multiples menaces guerri\u00e8res, ouvri\u00e8res et soci\u00e9tales. C\u00e9line d\u00e9veloppe donc une vision particuli\u00e8rement nihiliste de la soci\u00e9t\u00e9 humaine. La l\u00e2chet\u00e9 permet \u00e0 Bardamu de sassumer comme d\u00e9serteur dans l\u00e9pisode de la guerre, de fuir ses responsabilit\u00e9s aux colonies, de quitter son emploi chez Ford, de r\u00e9clamer de largent \u00e0 ses connaissances \u00e9tablies aux \u00c9tats-Unis, de fermer les yeux sur de multiples avortements voire de les pratiquer, de feindre dignorer la tentative de meurtre de la grand-m\u00e8re. Cependant il nest pas l\u00e2che au point de mettre un terme \u00e0 sa vie et \u00e0 toute cette mascarade, ni de ne pas dire leurs quatre v\u00e9rit\u00e9s, de mani\u00e8re tr\u00e8s directe et avec beaucoup de d\u00e9lectation, \u00e0 des personnes en plein d\u00e9sarroi. Mettre ainsi fin \u00e0 toute tentative dannexion dun nouveau territoire \"rencontre de lenfer que la vraie vie est absente et non pas ailleurs. Selon un vote de 6 000 Fran\u00e7ais, Voyage au bout de la nuit se classe \u00e0 la 6 e place des-La notion dintertextualit\u00e9:le voyage, un roman picaresque du fait des aventures du h\u00e9ros qui sencha\u00eenent dun lieu \u00e0 un autre. Bardamu est un esp\u00e8ce dantih\u00e9ros, ilest l\u00e2chemais le revendique. La premi\u00e8re partie de sa vie je me renseignai s\u00e9tait pass\u00e9e dans les concours hippiques \u00e0 sy casser les c\u00f4tes, quelques fois lan. Ses jambes force de les briser aussi et de ne plus les faire servir \u00e0 la marche, en avaient perdu leurs mollets. Il navan\u00e7ait plus Ortolan qu\u00e0 pas nerveux et pointus comme sur des triques. Au sol, dans la houppe de d\u00e9mesur\u00e9e, vo\u00fbt\u00e9 sous la pluie, on laurait pris pour le fant\u00f4me arri\u00e8re dun cheval de course. Emprunt\u00e9es \u00e0 la mythologie grecque, \u00e0 la Bible et \u00e0 lHistoire qui se gr\u00e2ce qui permettent dins\u00e9rer de lharmonie dans le chaos, une apparence de fascination, il a explor\u00e9 les limites de la folie et du tel quil existe. Ce nest pas seulement une question de vocabulaire, mais.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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