Cet exposé tourne autour dun maître et de son disciple qui sont respectivement Abd al-Salâm ibn Mashîsh et Abû-1 Hasan al-Shâd-hilî, deux personnages saints du Maroc. Mais avant de parler des rapports de ce maître et de ce disciple aux moments forts de leur rencontre féconde et exceptionnelle, commençons par les placer dans leur contexte. 
la chute du mur de Berlin en 1989, ou plus simplement la fin dune histoire? Quelles relations entre peuple En conclusion, sil est désormais évident que la spiritualité soufie est largement représentée aujourdhui en Occident, les divers éléments que nous avons rassemblés ici attestent linfluence qua exercé lIslam sur lOccident chrétien depuis le haut Moyen-Âge et à divers moment de lhistoire, en particulier grâce au rayonnement de lEspagne et de la Sicile alors musulmanes. À paraître, Religious Exoticism : The Logics of Bricolage in Contemporary Societies. Oxford, New York, Oxford University Press. La Voie soufie, Albin Michel, Spiritualités Vivantes, 1985, 1993, 2000. Ouvrage traduit en espagnol et en italien. Histoire À lorigine, les premiers ascètes : VIII e X e siècle Enseignant en Hindouisme et bouddhisme Faculté de théologie dAngers Audrey KLEIN AMU-CNRS-TELEMME et Morgane DUJMOVIC AMU-CNRS-TELEMME 2013 28-29 septembre : La théologie de laltruisme dans le christianisme, Colloque international : LAltruisme dans lislam et le christianisme,Yesilköy, Istanbul, Turquie. Je te transmets mes amitiés depuis Bamako et je mexcuse de ne pas avoir écrit plus tôt. Je voulais te remercier pour lexcellent séjour que nous avons passé et surtout lorganisation exceptionnelle que tu as mis en place autour de nous.Amitiés. Le Cheikh Bentounes partage la conviction de tous ceux qui croient en un monde meilleur. Pour réaliser cette vision lêtre humain doit aller vers davantage dhumanité en se réconciliant avec soi-même et avec son environnement. Une heure avec : Les rencontres littéraires de lIMA Le sanctuaire du saint patron de Lahore, Ali Hujweri, appelé communément Data Sahib, est le plus grand de la ville de Lahore. LEtat y a investi des fortunes jusquà en faire lun des repères architecturaux les plus massifs de la vieille ville. En raison de la gloire et de la grandeur du saint, Lahore est appelée populairement en penjabi Data di nagri la ville de Data. Lanniversaire de la mort du saint urs, géré entièrement par le ministère des awqaf, devient chaque année loccasion de lunion sacrée de la société pakistanaise et de LEtat. Surinvesti de symboles nationalistes et politiques, le rituel est légitimé comme élément central de lidentité nationale et il légitime en retour le gouvernement et la machinerie administrative. Sanctuaire de Mian Mir, Lahore, scène dun conflit dautorité entre leadership soufi traditionnel et bureaucratie Madrid-Les joueurs du Real Madrid ont repris, lundi, les entraînements après presque deux mois da Le projet est né en 2015. Il est le résultat de différents vœux convergents pour créer une institution consacrée à la diffusion des valeurs de lislam et du soufisme, afin dapporter un accompagnement aux personnes en quête de leur identité spirituelle. Le seminaire comptera de la participation dexperts et de représentants tant de banques et dinstitutions financières que de centres de recherche et du monde académique de huit pays de la région, ainsi que des représentants dorganisations internationales Union Européenne, Union pour la Méditerranée, Union du Maghreb Arabe.. Et des gouverneurs etou représentants des banques centrales dEspagne, Turquie, Égypte et Tunisie. Pierre Bourdieu, La distinction, critique sociale du jugement, Paris, Minuit, 1979. 
Le souvenir de lêtre profond. Propos sur lenseignement dun maître soufi, Sidi Hamza, Editions du Relié, 2012. Accompagné des chants soufis samaa de Ahmed Saher Cette entrée a été publiée dans, et marquée avec,, le par. Cette entrée a été publiée dans, et marquée avec, le par. Navigation des articles.