Au XIX e siècle la civilisation, alors envisagée comme un idéal à atteindre et comme un processus de transformation de la société vers cet idéal, fut la principale légitimation donnée à la colonisation impérialiste,. Il sagissait de civiliser les peuples du monde dans une vision hiérarchique et de la civilisation. Ainsi, la supériorité technique et militaire des pays colonisateurs servit de preuve de la supériorité dune civilisation dite, sur les autres civilisations considérées comme primitives ou barbares. Cette supériorité civilisationnelle légitimait à son tour la conquête du reste du monde par les pays chrétiens et, qui se voyaient comme les seuls à même déclairer les peuples inférieurs et de les tirer hors de la barbarie de leurs civilisations respectives. Convaincus que leurs valeurs devaient être étendues à lensemble de lhumanité, les Occidentaux ont dabord entrepris dévangéliser les païens quils navaient pas massacrés, avant de substituer la religion du Progrès au christianisme. La croisade de la Raison contre lobscurantisme, la superstition, la pensée magique, a dabord été menée en terres européennes, dans ces campagnes où vivaient, au dire des esprits éclairés, des sauvages. Elle a ensuite été étendue aux peuples colonisés. Les valeurs alors diffusées sont celles qui fondent lidéologie de la modernité : le culte de la Raison et du Progrès, associé à lobjectivation du monde, à la recherche de lefficacité, au principe de compétition, à la valorisation du travail, de largent et de la réussite individuelle, etc. 08210108-La Grèce : textes et civilisation-Université Jean Moulin Lyon 3 
ainsi quand la plupart des gens de gauche critiquent lhistoire de leur pays, ce nest pas parce quils ne laiment pas, cest parce quil le voudrait encore plus juste et plus respectable. Du côté de la technologie, les découvertes naissent partout, les inventions complexes se développent par tâtonnement et cumul de bonnes idées plutôt que par des actes géniaux isolés. En lisant le Naufrage des civilisations dAmin Maalouf Sophie Lacour : Jen suis certaine, mais personne ne sait dans quel sens tout cela va évoluer. BULAC, auditorium du Pôle des langues et civilisations Les civilisations développent des normes de comportements en société, comme la. Une société définit souvent son type dhomme idéal l homme de bien de Confucius, l honnête homme du XVII e siècle européen, le gentleman de lAngleterre victorienne. Les champs indiqués par le symbole sont obligatoires. Humanité Nature Archéologie Toucher Dialoguer Mettre en perspective Une identité est meurtrière à partir du moment où on la confond avec une seule appartenance. Elle devrait être faite de nombreuses appartenances. Chacun dentre nous devrait les assumer et garder des attaches avec ses origines, mais aussi simpliquer pleinement dans son pays dadoption, sa langue, sa culture. Une identité qui se limite à une seule appartenance devient potentiellement meurtrière. Amin Maalouf 17. Face aux inégalités croissantes qui existent dans le monde, la première valeur dont il faut promouvoir toujours davantage la conscience est assurément la solidarité. Toute société se régit sur la base de la relation originelle des personnes entre elles, développée en cercles de relations toujours plus larges-de la famille aux autres groupes sociaux intermédiaires, jusquau cercle de la société civile tout entière et de la communauté nationale. De leur côté, les États ne peuvent pas faire autrement que dentrer en rapport les uns avec les autres : la situation actuelle dinterdépendance planétaire aide à mieux percevoir la communauté de destin de la famille humaine tout entière, favorisant chez toutes les personnes raisonnables lestime pour la vertu de la solidarité. En quoi la Sicile constitue un exemple rare de tolrance politique Cajamarca 2750 m daltitude est une petite ville coloniale, avec des maisons à balcons de bois, entourée de collines verdoyantes. Capitale de la région, ses origines remontent à 1500 ans avant JC. Ancienne grande cité Inca qui joua un rôle primordial dans la conquête espagnole. Cest ici que Pizzaro captura et exécuta linca Atahualpa. Elle conserve peu de monuments incas. Elle est connue pour son architecture coloniale, son excellente cuisine andine et ses coutumes. Christian BRODHAG : La notion de terroir souffre doubli. Il faudrait sen emparer, par exemple dans le cadre de la Francophonie, pour la développer. Annuler Close Les aztèques ont dominé la plus grande partie du Mexique jusquà larrivée des espagnols en 1519. Situé en bas à droite de la fenêtre, ce bouton permet laffichage du sommaire au fil de la lecture. 2020 Encyclopædia Universalis France. Tous droits de propriété industrielle et intellectuelle réservés. Img height1 width1 border0 alt srcgoogleads.g.doubleclick.netpageadviewthroughconversion1002512496?frame0amp;random1429019799917amp;cv7amp;fst1429019799917amp;num1amp;fmt1amp;labelNYqFCIjlmgcQ8MCE3gMamp;guidONamp;u_h1080amp;u_w1920amp;u_ah1053amp;u_aw1920amp;u_cd24amp;u_his2amp;u_tz120amp;u_javatrueamp;u_nplug10amp;u_nmime29amp;frm0amp;urlhttp3Awww.universalis.framp;vis1 
Étape de développement technique ou politique 16.Le dialogue entre les cultures, instrument privilégié pour édifier la civilisation de lamour, repose sur la conscience qu il existe des valeurs communes à toutes les cultures, parce quelles sont enracinées dans la nature de la personne. Par ces valeurs, lhumanité exprime ses traits les plus vrais et les plus caractéristiques. Faisant abstraction des réserves idéologiques et des égoïsmes partisans, il faut cultiver dans les esprits la conscience de ces valeurs, pour nourrir l humus culturel de nature universelle qui rend possible le développement fécond dun dialogue constructif. Les différentes religions peuvent et doivent, elles aussi, apporter une contribution décisive en ce sens. Lexpérience que jai vécue tant de fois lors de rencontres avec des représentants dautres religions-je me rappelle en particulier la rencontre dAssise en 1986 et celle de la Place Saint-Pierre en 1999-me confirme dans la certitude que louverture réciproque de ceux qui appartiennent à diverses religions peut produire de grands bénéfices pour servir la cause de la paix et du bien commun de lhumanité. 
Jaccepte de recevoir des offres ciblées des partenaires du Lepetitjournal.com Contrairement à une vision limitée mais bien souvent véhiculée, la culture ne se limite pas à lart, au folklore ou aux manifestations exotiques dune population. Voici la définition de la culture du dictionnaire Le Petit Larousse éd. 2011 : Ensemble des phénomènes matériels et idéologiques qui caractérisent un groupe ethnique ou une nation, une civilisation, par opposition à un autre groupe ou à une autre nation. .